Есть ряд фактов,
без которых невозможно представить себе тысячелетнюю историю нашей
страны. Благодаря министру просвещения Российской Империи графу Уварову,
этот ряд вылился в упругую формулу русской идеологии: православие, самодержавие, народность.
Можно поставить мысленный эксперимент: что было
бы, если бы на месте православного «Бог есть любовь» оказался иной
смысл, на месте терпеливого и упорного русского народа – иной народ, и
на месте боголюбивого самодержавия иная власть? Была бы сегодня на карте
страна Россия?
Многое в русской истории происходило чудесным
образом. Сам факт, что не слишком многочисленное славянское племя сумело
одолеть своих недругов, собрать вокруг себя около сотни народов и
охватить своим творчеством самое большое и суровое в мире пространство,
создав величайшую державу, безусловно, является историческим чудом.
Уникальна и способствовавшая этому чуду русская власть – самодержавная монархия.
Интересно, что все попытки поменять на нашей земле
народ, веру и образ правления до прошлого века кончались для
экспериментаторов плохо: их били, и били основательно. Столь прочна была
связь веры, царя и народа, что недруги тысячу лет не могли разрушить
основ Святой Руси.
А вот начало ХХ века обернулось для России «эпохой
перемен». Что-то помутилось в охваченных революционным неврозом душах.
Было оклеветано и низвергнуто самодержавие, унижено и гонимо
православие, а создавший великую державу народ подвергся безжалостному
геноциду.
Казалось, с историческим прошлым России покончено
навсегда. Само слово «Святая Русь» попало под запрет, стало синонимом
чего-то опасного, антисоветского. В новом мире торжествовал воинствующий
материализм, а ценностям горнего мира места не предусматривалось…
Но однажды, словно подточенный невидимыми червями, не дотянув до восьмидесяти, великий и могучий СССР рухнул.
И вот в последние двадцать лет время словно
покатилось вспять. Вновь на карте появилось государство Россия (хотя и в
урезанных до боли границах), стало возрождаться православие, вспомнили и
о русском народе и о его тысячелетней истории.
Наконец, пришёл черёд и монархии. Оплёванная
коммунистической пропагандой, она вдруг возникла на горизонте как
красивый мираж в пустыне. Сначала явились монархические символы: герб,
флаг, кремлёвские парады, выездки. Затем авторитетные люди: политики,
писатели, историки и священники, словно пробудившись от сна, с интересом
взялись исследовать монархическое прошлое страны, взвешивать ранее
скрывавшиеся факты, отделяя зёрна от плевел.
В 2000 году Русская Православная Церковь
прославила погибшую от рук большевиков Святую Царскую Семью. Так «связь
времён» перестала быть фигурой речи, став духовной реальностью для наших
современников. О русской и даже византийской монархии создаются сегодня
сочувственные документальные фильмы.
Конечно, среди прочих ещё громко слышны и
раздражённые мнения тех, кто привык ненавидеть «царизм» и великое
прошлое России. Но, кажется, что это уже не столько вина этих
несчастных, сколько их беда, ведь мнили они себя носителями «передового»
мировоззрения, а сегодня, подобно пням, торчат на дороге истории,
совершающей очередной поворот.
Тем, кто ищет правды, кто слишком мало знает об исторической русской власти, надо помочь понять её главную особенность.
Первое, в чём, по неведению, упрекают монархию –
абсолютизм, понимая самодержавие как самовластие, путая, таким образом,
власть монарха с властью тирана или даже бандита. Обвинение это
справедливо по отношению к западноевропейским монархам, объявлявшим себя
главами церкви.
Это во всех отношениях неверно. Монарх, будучи
верховной властью в стране, правит посредством законов, которые издаёт, и
опирается на институты власти, которые сам формирует. Так или иначе,
монарх советуется с Церковью, и нередко с народом.
Но не в этом главное отличие православной монархии от абсолютизма.
Самодержавие принципиально и изначально ограничено
Православной Церковью, глава которой Христос, Законом Божиим,
предписывающим послушание Богу и любовь к ближнему. То есть, источником
власти в самодержавии является не грешный человек, а сам Господь Бог!
Царь – это верующий человек, над которым совершен
церковный чин Помазания на Царство, и который перед Богом отвечает за
благополучие Отечества и подданных, и ничего противного заповедям делать
не имеет права. Более того, на него возложены обязанности хранить в
чистоте Святую Православную веру, беречь Церковные Уставы, сохранять
нравственность общества и вершить справедливый, то есть праведный суд.
Это ли не антитеза любому тирану, самодуру и губителю?
Именно так понимали свои задачи, свою миссию в
мире православные Государи нашей страны, от Святого князя
Владимира-Крестителя и Святого благоверного князя Александра Невского до
убиенного большевиками Святого Царя-мученика Николая II.
Власть Царя является властью отеческой, заботливой
и охранительной по отношению к народу, не случайно царей называли:
Батюшка-Царь. Целью царской власти является удержание мира от рвущегося в
него зла, создание условий для исполнения миссии Церкви, для духовного
спасения подданных. А средством – творение добра и правды.
Могут сказать: подумаешь! Разве президенты всех
стран не обещают творить добро и говорить правду и не кладут руку на
Библию, когда клянутся своему народу? И кто из них тысячу раз не нарушал
эти клятвы?
Конечно, человек слаб. Но в том-то и дело, что у
Помазанника Божьего, вследствие его Церковного Помазания, есть
неоспоримое преимущество: особая помощь Святого Духа в его нелегком
крестоносном служении, которая дается для того, чтобы через Царя
совершалась мистическая связь земли и Неба и исполнялась воля самого
Создателя.
Наш народ верил, что по молитвам Царя совершается
его, народа, спасение. Православный Царь – не кто иной, как посредник
между народом и Богом в исполнении земного служения Божьего народа.
Поэтому личность Царя священна, и ему должно подчиняться, как самому
Богу.
«Не прикасайтесь к помазанным Моим!», «Сердце
Царёво в руце Божьей», «Царь есть Божий слуга», – предупреждает Библия. А
из русских пословиц известно: «Кто Богу не грешен, – Царю не виноват»,
«Без Царя земля – вдова». Служащий Царю верой и правдой угождает и
служит Богу. А полагающий душу свою за Царя попадёт в Царство Небесное.
Вот какого чуда мы лишились в 1917 году. Будем надеяться, не навсегда. |